【国学启蒙】学龄前启蒙：唐诗+成语？？真正的书单请收好！

“趁着孩子没上小学，还有大把时间可以霍霍，家长尽快启动，因为国学启蒙的影响，是指数型，前期效果不明显，很容易半途而废”

短指妈的【数学路线系列】告一段落（点蓝字跳转），回头又要捡起语文（暖暖还小，叫国学更贴切些），正好不知道从哪开始，想起了聊的很开心的小XX，之前有留言，

她的娃正好三岁整，国学启蒙正当时，今天就整理一下，给自己也理顺些思路。

市面上比较受认同的国学启蒙大概是，

先诗词

后成语

神话+历史故事穿插

上小学后再加个小古文和四大名著

短指妈可能要说，肤浅了，这个级别可能只能算青铜。

我们今天就要盘一盘，王者级别的国学启蒙书单（又要说大话了）。

直接甩书单显得太单薄，短指妈先回复两个最让人疑惑的问题，这样才显示短指妈有格调对吧（因为这决定书单的大小）。

1. 大语文范围太广，不知道从哪下手；
2. 小学生诵读，大家都明白，因为考试要考，那学龄前呢？不等上学全都忘光了，用遗忘曲线保温，顶多温个《小学必备古诗词75+80首》，低幼再多学，保温就难了，会忘光，还要学更多吗？

更多疑虑会看之前的【国学系列】文章（点蓝字跳转）

一、范围太大怎么抓

之所以范围大，是因为我们要两条路一起走，还要

学两种语言！

你没听错，文言文离我们太远(时间不远，建国时还在学呢，只是空间上的确是太远了)，已经成为“外语”级别的难度了。

初高考的文言文题目占比也是顶多是30%啊，那剩下的70%应该好得分啊！这么想那就太呵呵了，还有文化呢？之前的经典文化书籍都是文言文的，连识字教材都是《三字经》这种满满的文化风。文和化是同步进行的。我们学的文言文，只是幼儿园级别的，能读到经典文化书籍的有几个？

我们建国初期(1950年)，改变了我们引以为傲的文字，砍掉了文化，只要求学习简化版文字。但文化和文学考试还会考，但却没学，这就是语文大不好抓的根本原因。

当时文盲率约为83%，迫于形势，扫盲方案，从开始的三个月扫盲，简化成150小时扫盲(1500字)，祖国已经顾不上优雅，急于摆脱现状，目标是减少识字数量、教最简单的字。部首都被砍掉了，替换成旁、头、底。简化字方案，汉语拼音方案是建国时期的功臣！但大家都懂，打开下和守天下的，不是一批人，因为思路根本不一样！简化方案的弊端现在就暴露出来了。

我们缺失的（也就是西方擅长的），极力在找补（不补也不行，坚船利炮在那等着呢）。中国经历了一个快速“现代化”的过程。

有多快？平均十几年就完成一次工业革命（现在已经和先发国家，一道站到了第4次工业革命的路口）。咱们用几十年，就完成了别人家几百年的进程。够快不？

快就意味着

直指目标，其它的暂放

读过短指妈前面的数学路线系列都知道，小学数学提前学，就是要快，目标是搭框架，不要做太多题，细节留给校内同步时再夯实。所以在提前学时做题，不用追求100分，七八十分就够。建国初期，我们就是这个阶段

• 需要抓分数的（目标）是识字，然后交流沟通够用就行
• 学了更好，没学也无所谓（暂放）的题目都是文化，文言，文学

那我们看下现在的教育现状，“识字数量”的要求在提高，虽然也有增加文言文分数占比的趋势，但思路（还是简体字）没变，我们的框架依旧是老路。

小学课标要求掌握的“常用字数量”一直在提高

现代汉语的“西化”严重。我们追寻着西方科学主义，传统文脉中的人文精神，已舍弃大半。都说有四大古国，唯一现存续的就是我们，但你仔细品品，是不是

人还在，传承还剩几何？

这样的文明古国，是不是只有一副皮囊，只是还活在原有的土地上罢了。

我们对简化方案心怀感激，但回身看看，我们的文化学习，竟然都比不得台湾

• 台湾没有简化文字，读文言文如同母语一样，可以直接和先前大儒思想交流
• 韩国为了扫盲，也做了简化方案，他们变成圈圈字后，也没再回去过了。

你可知，我们【日用而不知】的那些【专业术语】，美妙到，远胜于《达芬奇密码》对“圣杯”的解读（短指妈超爱，上学时不知读了多少遍，一不小心，暴露了年纪了）。

二、背诵的意义

那怎么大语文的学习之路呢？短指妈“上下求索”（翻遍网络），得到的答案依旧是

背
 

估计看到这个字，就能劝退一大批人。

• 什么？你说这些思想太陈旧，现在早就不用啦！
• 现在都是理解型记忆，以前摇头晃脑，死记硬背已经落伍了！

我们这代人，从小完完整整地接受的，都是西式教育—知识教育。

现代教育更强调可以“立竿见影”的“理解”，都为“现学现卖“叫好。一直鼓励孩子多表现，刚学一样东西，若不能当下表现出来，

• 就是没有效果
• 要么认为孩子不适合学这个
• 要么认为教育机构有问题。

而知识教育，正好可以实现“现学现卖”的目的，因为知识的理解，不用几十年或者一辈子，可以用分钟，小时，月的长短来衡量。

曾有人用【养蚕吐丝】来比喻现代教育。说当下吃一口，要立马吐出丝来才行。吐不出来，就不再喂了。。。

随着短指妈这一代父母的成长，越来越重视英语启蒙，一般走的都是原版路线，因为语言类学科对年龄没要求。

只要家长有意识，即可开启。

所以基本分掉了幼儿一半，或一大半的启蒙时间。读物也被不同的英文绘本替代（短指妈一度也是这个想法，读什么都是读，读英文的还能巩固下英语）。现在想想，暖暖心中空荡，除儿歌、童谣、台词、流行语、俏皮话，绘本中小动物、小可爱，暖心故事，能否给孩子以心灵的滋养？

我给了她知识，但精神与人格呢？

【教养】两个字，分开是

教东西+给饭吃

合起来却是一个人的习性、品格、道德修养。

我们成天网络上到处翻如果英语启蒙、数学启蒙，就连大语文也是要书单，启蒙后为考试做准备。

那文化，文学，教养谁来教，怎么教呢？

回到“不理解背下来，有什么用”这个话题上。

而中国传统教育讲究“以文化人”，具体是

文化教育

包含

• 情感教育：咱经史子集不说，就拿诗举例，哪首是没有感情的呢？
• 审美教育：最直接的就是文字的韵律美，之前的诗歌是要唱的，不是吗？

不理解的情况下背诵

就是重要手段。

传统文化博大精深，上上人，集结一生得到了智慧，不是轻易就能理解的，那理解不了，就不学了吗？当然不能。

所以，要背下来。背以后，在人生不同阶段，渐！次！领！会！对经典来讲

读与懂之间的距离，可是很远的

所以，经典恰应是幼儿时，去读去背。此时读得精纯，背得广博，记得坚牢。他们还不懂什么是难和易，也不会畏惧，唯有犯懒（主要是家长也懒）。

若定要让孩子在理解的基础上背诵，可以想到后面会发生什么，读不下，也背不出来。总之是要，付出更大力气，花费更多时间。

放下对【理解】的执念

才是国学开启的真正起点

清初理学家、文学家的陆桴亭，在《论小学》中提到，15岁前就是背，心思纯净，记性最好。15岁后，理解力和领悟力是长不少，但心思也开始杂乱，记性不如前，更多的是不愿意读。

凡人有记性、有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，多记性。十五后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当自十五前，使之熟读，若年稍长，不惟不肯读，且不能读矣。

三、国学路线

明末大儒陆桴亭说明现在的幼儿学习路线已经很清楚了，还出了一本书详细说明 。

古人之论小学详矣。此特提其要而切言之。至其论读书法，以三十年计，条分三节。自童子始。今据通行本整理。

在这之前，还有一本元代巨著更夸张，出版后就成了国子监（相当于现在的教育部）的“课标”，后面的明清更是大加推广，以此为准。

内容是啥呢？

类似于我们现在，谁家子女上了国内顶级学府，又去了哈佛深造，事业有成后，家长出书《手把手教你，一步一步养出同款孩子》（书名是短指妈自己编的）。

是不是感觉

太阳底下没有新鲜事

最让我惊讶的是，不但提出了分年规划，而且细化到了读书的每日规划！

失序无本，欲速不达，故既需分年又要日程。

OK，那国学启蒙，学什么，怎么学不用愁了，短指妈这点小智商，直接照搬抄作业，能抄明白就行了。

既然路线都这么成熟了，那么我们可能依旧不解，那困惑的，究竟是什么呢？

肯定不能完全按古法启蒙，如何取舍，对当下最有用。

那究其问题的源头，应该是我们缺的

不是学什么

而是学哪些对当下真正有用？

最好直接告诉我，上学后孩子语文能一步冲天，遥遥领先（不可能）！

最起码是，知识面广一点，成绩上不拉后腿，学习轻松，对语文感兴趣，未来能和紧跟高考趋势。

四、书单

你们心心念念的部分来了。书单由3方面因素决定

• 认同国学启蒙思路的，书单就大而全一些；
• 想立竿见影能应试的，书单就小而精一些；
• 领读人的执行力。

要管暖暖几年的时光的，不能太草率选，

• 首先排除掉，人生阅历主要在”简化字“后的那些专家学者，他们比较应试，已经上小学的家长可以参考，还是首推窦昕。
• 但也不要太久远，对现代一无所知的大大大大文学家。

那我们首先看看钱穆、黄侃、曾国藩、张之洞、梁启超、胡适的书单（想直接看短指妈的书单可以快速跳过）。

钱穆书单-中国人所人人必读的书

《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《坛经》、《近思录》、《传习录》。

这七部书虽简略，且篇幅都不大，但却代表了“中国哲学的精神”，或者说“中国文化的精神”。书单中没有《诗经》、《楚辞》这样的文学读本，也没有开列《史记》、《汉书》这样的史学读本，根本的原因是，要领略一个民族文化的精神，思想或哲学的著作，应直接而且集中些。

《论语》、《孟子》代表了儒家，《老子》、《庄子》代表了道家或道教，《坛经》代表了印度佛学和中华文化结合孕育出的新品种“禅宗”，《近思录》代表了道学或“新儒家”中的“理学”一派，而《传习录》则代表了道学或“新儒家”中的“心学”一派。这样，就比较全面而且富有包容性地代表了中国文化的精神。

 

黄侃书单-中国文化的本源

《十三经注疏》﹑《大戴礼记》﹑《荀子》﹑《庄子》﹑《史记》﹑《汉书》﹑《资治通鉴》﹑《通典》﹑《文选》﹑《文心雕龙》﹑《说文》﹑《广韵》。

黄侃认为，“经史”和“经学”是中国文化的本源，是中国文化的正统，不把它们弄清楚，所谓国学就是无源之水﹑无本之木了。黄侃的书目注重“经史小学(文字学)”，亦不废子部集部之书，乃是重视根本而立论全面的表现，可谓是为真正有志于研究“国学”之人指示的门径。

曾国藩书单

“十三经”或“四书五经”，《史记》《汉书》《庄子》“韩文”《文选》《说文》《通鉴》。

曾国藩在其家书中云：“《史记》﹑《汉书》，史学之权舆也；《庄子》，诸子之英华也；《说文》，小学之津梁也；《文选》，辞章之渊薮也。《史》《汉》时代所限，恐史事尚未全，故以《通鉴》广之；《文选》骈偶较多，恐真气或渐漓薄，故以韩文振之”。

张之洞的专著《书目答问》

张之洞(1837-1909)，清末著名的洋务派官僚，与曾国藩(1811-1872)、李鸿章(1823-1901)、左宗棠(1812-1885)并称“晚清中兴四大名臣”。张之洞有感于诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”，遂撰专著《书目答问》。旨在为学生学习“经史、词章、考据”诸学，指示门径。《书目答问》是中国古籍推荐书目，专门用以检索古籍及版本，全书共5卷，收书2200余种。

梁启超书单-《国学必读书及其读法》

分五大类(修养及应用思想史类，政治史及其他文献学类；韵文书类；小学书及文法书类；随意涉览书类)，所举图书160余种。每种均做说明，包括内容、注本，以及读法。

胡适书单-最低限度国学书目

分三大类(工具类；思想史类；文学类)，近二百种。胡适说，此书单是专为赴外留学生所开列，旨在为其打下国学根底，以免徒知西学，而没有国故的常识。但此二书单，都太过宏大。尤其胡适书单更是大而无当。

看过书单后是不是傻眼了？

这些太太太太深了，有没有小童，刚起步时的书单？（大部分家庭，也都是起于起点，终于起点，碰不到上面那些书了）

那我们再回看下，之前的教育部-国子监的“课标”（过去的私塾大多也是如此教法）。

分3个阶段：

1.八岁在“蒙馆”识字（还没进“经馆”求学），读字书，三百千千

2.八岁入学（经馆）后，

• 先读朱熹的《小学》，
• 次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，
• 再读《易经》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《春秋》并三传；

3.十五岁后“以朱子读书法读四书注”。

循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

短指妈书单

那根据上面私塾启蒙的顺序，循序渐进地引入。短指妈的手法就是，将古文当做第二语言学的，学龄前的简体字和拼音放在后面，小升初突击一下，其他全部让位给“文言文”。希望在没有功利性目标的日子里，能打个好基础。仅此而已。

最后的话

手放在键盘上敲字的时候，心中默念，今天只写书单。但写着写着，就有一大堆话要说，总感觉只放书单，只表达我万分之一。五千字了，再写下去就是细扒了，下一篇吧。