2013
摘录如下。
第一类：修养应用及思想史关系书
《论语》，两千年来国人思想之总源泉。熟读成诵。
略知孔子时代背景，读《左传》，《国语》。
论语最大的价值，在教人以人格的修养。修养人格，绝非记诵或考证，最要是身体力行，使古人所教变成我所自得。
、读此书时，可立意自作一篇孔子传或孔子学案，一面读便一面思量组织法且整理资料，到读毕时自然能极彻底极正确地了解孔子。与泛泛读去，印象深浅自然不同。
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《孟子》宋之后势力与《论语》相埒。熟读成诵。
孔子门下两大师：孟子与荀卿。
孟子特别贡献：1，高唱性善主义，教人以自动的扩大人格，在哲学及教育学上称为一种有永久价值的学说。2，排斥功利主义。观其气象博大，光明俊伟，绝无藏闪，常常诵习体会，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。
《论语》如饭，最宜滋养，《孟子》如药，最宜拔除及兴奋。
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荀子，《解蔽》，《正名》，《天论》，《正论》，《性恶》，《礼论》，《乐论》诸篇，最当精读，其余全部浏览。
孔子门下两大师：孟子与荀卿。
荀子最大特点，在其性恶论。性恶论之旨趣，在不认人类为天赋本能所支配，而极尊重后起的人为。重习而不重性，则不问遗传，专问环境。
读《荀子》，最能唤起吾辈之自制力，常检束自己，不至松弛堕落。读《孟子》之益在发扬志气，读《荀子》之益在锻炼心能，二者不可偏废。
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《礼记》，战国及西汉之儒家言，内中有极精纯者，亦有极破碎者。
四篇熟读成诵：《中庸》，《大学》，《礼运》，《乐记》。
多次浏览，摘录精要语：《曲礼》，《王制》，《檀弓》，《礼器》，《学记》，《坊记》，《表记》，《缁衣》，《大传》，《祭义》，《祭法》，《乡饮酒义》。
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老子，道家最精要之书，区区五千言，熟读成诵。
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墨子，孔、墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可。除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
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庄子，《内篇》七篇和《杂篇》中之《天下篇》最为精读。
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韩非子，法家言之精华，全部浏览。
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第二类，政治史及其他文献书
国语，春秋左氏传，并非二书。内容极丰富，极复杂，作史料读之，可谓最有价值而且有趣味。试以《资治通鉴》比之，《资》纯为政治，《左传》兼为社会也。
《左传》自宋以来，列为五经，形成国民常识一部，故非专门史学家亦当一读，精读。
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资治通鉴，编年政治史最有价值的作品，虽繁复，但应精读。
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二十四史，不可不读。
1，现在既无满意之通史，不读二十四史，无以知先民活动之遗迹。
2，假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，二十四史之原料，终不能全行收入。以故二十四史，终究未国民应读之书。
《史记》，百三十篇，汉太史令司马迁作。我们第一部史书。为正史之祖，文章极为优美，必须一读。
司马迁为春秋大家董仲舒之授业弟子，在《自序》中引董仲舒所述孔子之言曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思为：吾本有种种理想，将以觉民而救世，但凭空发议论，难以警切，不如借现成的历史上事实做个题目，使读者更为亲切有味云尔。
所以司马迁唯一职务，即在“整齐其世传”。是否整齐，视乎其人之学识及天才。太史公知整齐之必要，又知所以整齐，又能使其整齐理想实现，故太史公为史界第一创作家也。
读之方法：可先读《太史公自序》，《汉书 司马迁传》，求明了作者年代，性行，经历及全书大概。
吾生平最爱以下各篇：项羽本纪，信陵君列传，廉颇蔺相如列传，鲁仲连邹阳列传，淮阴侯列传，为其武安侯列传，李将军列传，匈奴列传，货殖列传，太史公自序。
梁启超先生年少时书少，一本《史记》是从头到尾翻烂背熟的。
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尚书，书中惟二十八篇是真书，宜精读。余篇属晋人伪撰，一浏览便足。
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第三类，韵文
《诗经》，全部熟读成诵。
为古籍中最纯粹可信之书，也是我国最古而最优美之文学作品。
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《楚辞》，屈宋作宜熟读成诵，其余可不读。
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《乐府诗集》，专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。其他不必读。
魏晋六朝人诗宜读以下名家：曹子建，阮嗣宗，陶渊明，谢康乐，鲍明远，谢玄晖。
唐宋人诗文集：李太白集，杜工部集，王右丞集，孟襄阳集，韦苏州集，高常侍集，韩昌黎集，柳河东集，白香山集，李义山集，王临川集，苏东坡集，元遗山集，陆放翁集。
唐百家诗选，王安石选，宋诗钞，吕留良抄。
宋人词集，清真词-周美成，醉翁琴曲-欧阳修，东坡乐府-苏轼，屯田集-柳永，淮海词-秦观，樵歌-朱敦儒，稼轩词-辛弃疾，后村词-刘克庄，白石道人歌曲-姜夔，碧山词-王沂孙，梦窗词-吴文英。
元明清人曲本：西厢记，琵琶记，牡丹亭，桃花扇，长生殿。
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第四部分，随意涉猎
学问固贵专精，又须博涉以辅之。况学者读书尚少时，初时无目的，不期而引起问题，发生趣味，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。既为涉猎，自然无数不可涉，无数不可览。
四库全书总目提要。
清乾隆间四库馆，董其事者皆一时大学者，故所作《提要》，最为精审，读之可略见各书内容。
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世说新语，将晋人谈玄语分类整理，课余暑假之良伴侣。
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水经注，六朝人地理专书，描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用。
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文心雕龙，六朝人论文书，论多精到，文亦雅丽。
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大唐三藏慈恩法师传，玄奘为第一位留学生，为大思想家，读之可增长志气。
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徐霞客游记，明人，实一大探险家，其书极有趣。
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梦溪笔谈，沈括，宋人笔记中含有科学思想者。
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最后，梁先生给出了最低限度之必读书目，针对当年清华大学的学子。如下：
四书（《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》），易经，尚书，诗经，礼记，左传，老子，墨子，庄子，荀子，韩非子，战国策，史记，汉书，后汉书，三国志，资治通鉴，宋元明史，纪事本末，楚辞，文选，李太白集，杜工部集，韩昌黎集，柳河东集，白香山集。
其他词曲集，随所好选读数种。
以上各书，无论学矿，学工程学……皆须一读，若并此未读，真不能人为中国学人矣。
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如何读书？
1
书既应读，而又浩瀚难读，则如之何？摘读。就书而摘。就事而分类摘。就人分类而摘。
当书一读时，忽然感觉这一段资料可注意，把他抄下，这份资料自然有一点点的印象引入脑中，和滑眼看过不同。
吾辈总须读周秦诸家，《左传》，《国策》，四史，《通鉴》及其关于思想，关于记载之著作。
2
诸君对于中国旧书，不可因“无用”或“难读”这两个观念，便废止不读。有用，无用的标准，本来就难确定，何以见得？
旧书里头关于难读的问题，未经整理之书，确实难度，读起来没有兴味或不得要领，像是枉费我们的时光。但是从别方面看，读这类书，要自己用刻苦工夫，披荆斩棘，寻出一条路来，因此可以磨练自己的读书能力。通读之后，所得益。
3
每日所读书，最好分两类：一类是精熟的，一类是涉猎的，因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读。眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
诸经、诸子，四史，《通鉴》等书，宜入精读，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别不，想抄录的随读随抄。另外指出一时刻，随意涉猎，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻。
4
我们读书，并不是想专向现在所读这一本书里讨现钱现货的报酬，最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨练出善读书的脑力。
希望熟读成诵的部分，是因为其为涵养情趣的工具。做一个民族的分子，总须对于本民族的好文学十分领略，彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂，另一方面我们应事接物时，也常常仗他给我们光明。能熟读成诵，才在我们的下意识里头，得着根柢。平日磨得熟，临时才得着用。
5
最后我专向清华同学诸君说几句。我希望诸君对于国学的修养，比旁的学校学生格外加功。诸君受社会恩惠，是比别人独优的，诸君将来在社会上一定占势力，是眼看得见的。诸君回国之后，对于中国文化有无贡献便是诸君功罪的标准。
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之前网络有一篇三四年级如何打好国学基础的帖子，结合梁启超先生的书单，大致可以如下推进：
1，《论语》背诵，11,750字
2，《史记》，526,500，一段时间后再读
3，《左传》，196,845
4，《庄子》，196,845
5，《孟子》背诵，38,125
6，《荀子》，90,800
7，《道德经》背诵，5056
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2013
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