2014
最近，一部跨越了日本、芬兰、印度、英国、以色列、中国六国的教育题材纪录片频繁出现在我们的视野，6集播出完毕豆瓣评分高达9.1。这部片子的导演周轶君，曾是中东战地记者，也是作家、主持人，而这一次，她却以两个孩子母亲的身份，展开了一场非同寻常的“解惑之旅”。
姑且将最后一集回归中国的溯源探究放在一旁，提起上述五个国家的教育，你的脑海中首先会浮现出怎样的画面？你是否和我一样想要去了解这些现象背后最真实的原因？
看完这部片子，我相信每个人都能找到答案，同时也不禁在心中勾勒出一副理想的画面，如果可以不受地域、语言、金钱等客观条件的制约，假如可以自由选择为孩子规划出一条理想的教育路线的话，我想应该会是这样的…
幼儿园阶段
日本幼儿园生活的一天，往往从户外早锻炼开始，这两年我们也看到不少关于日本孩子一年四季不畏严寒赤裸双腿锻炼身体的报道。所谓“一日之计在于晨”，他们认为清晨是孩子们调节自我身体节奏最好的时候，通过这种所谓的“完全燃烧”，帮助孩子调动起内在的驱动力与积极性。同时，拥有一个良好的体态，鼓励孩子在不同的活动氛围下发出洪亮的声音，这种声音的传递，其实是引导孩子进行自我情绪和意识的表达。
身体的规训，本质上是肯定孩子自我存在感的建立，进而由外而内激发其自我能量的释放，学会在社会生活中表达自我。
与国内许多崇尚高大上的新兴幼儿园相比，日本幼儿园的设计一贯以“亲近自然”著称，他们认为，大自然是孩子们天然的游乐场。闻名远近的东京“藤”幼儿园就是这样一家将“Enjoy nature & Choise”作为设计理念的幼儿园。圆形露天设计，相对开放的空间，给孩子们提供了一个可以自由决定人与人之间相处距离的环境，这种对于个体差异的充分尊重，其实是将孩子作为一个独立的个体尊重其不同个性的体现，让孩子不必为了迎合所谓的“集体”而丧失自己应有的天性。
亲近自然，本就是孩童时该享有的乐趣啊！回归自然是为了更好的释放天性，培养孩子们的好奇心、探索欲、创造力。个体差异必然带来不同选择，尊重个性其实是发展多元价值观，体验天下“和而不同”。
谈到日本民族的高度凝聚力，与他们严明的纪律性密不可分。如何从小培养孩子的集体主义精神，首先要让孩子自觉、自发意识到遵守社会规则、维持社会秩序的重要性，即所谓秩序感和规则感的建立。而在这样高度同一的集体环境中，却又并非要求所有孩子整齐划一，每个独立的个体之间通过“发声”产生相互之间的联系和回响，教育的最终目的是认同每一个个体差异的同时，努力创造出包容差异的氛围和回响。
纪律性，是为了保障整个社会有序高效运转，但集体主义，则是在相对同一的环境中制造出不同的良性互动和回响，建立个体之间的情感纽带。
日本四面临海，物资短缺，人口稠密，传统社会人与人之间较强的依附关系，使得“特立独行”的人少之又少，对新一代的培养和教育，从“保护好自己的口粮”开始。同时，日本人追求完美的性格常被外人所称赞，让孩子从小学会时刻替他人着想，不给别人添麻烦，各种人性化的设计也体现在幼儿园的教育理念上。
如教室入口处地面上放鞋子的印记，
拖拉门依据孩子力量的大小故意设置成关不拢的情况，
还有操场上水龙头下不放置接水槽等等，
幼儿园里所有精心设计的小细节无不在孩子心里种下爱他之心的种子。
从小培养独立意识，意味着保护好自己身边的一切，为自己负责，充分考虑他人的感受，培养同理心、使命感，爱己与尊他并重，才是社会不断进步的动力。
小学阶段
近几年，世界各地的教育考察团纷纷前往芬兰取经，一大重要原因是其在2016年全面实施基于真实生活话题的跨学科学习模块，即“现象教学”，同时也保留了传统的分学科教学。现象教学更加注重学生跨学科知识的融会贯通能力，从日常生活中的现象或学生感兴趣的话题出发，通过话题选择、课堂实践、学习评估等环节充分调动学生自主学习的积极性，鼓励学生尝试多种学习方法进行研究和讨论，并根据每个学生特有的知识、经验、兴趣及与他人的互动等给出支持性评估和建议。
在此教学基础上，“积极教育”的理念应运而生。这部分给我留下的印象极为深刻，也是芬兰特辑对我触动最多的。
芬兰的课堂，允许小动作、吃零食、甚至是奇装异服…就是为了给学生营造一种宽容愉悦的课堂氛围。
芬兰的小学没有考试，学校绝不会以成绩作为评估孩子的标准，取而代之的，他们十分注重培养学生的学习方法，包括如何自我学习，如何搭配学习，如何以小组为单位进行学习，目的在于培养学生的自驱力、配置能力和团队协作能力。
学科成就也不是一个学生拥有“优越感”的唯一标准，鼓励学生多方面挖掘自己的力量，可能是为人公正，也可能是拥有责任心，亦或是保有创造力等等，让每个学生都能找到自我存在的意义和价值。
绝不轻易定义某一个学生，或给某个孩子贴标签，芬兰教师团队的高素质决定了他们为每一个孩子提供“量身定制”的教育服务，根据孩子的喜好来选择适合的教育方法，绝不让一个孩子掉队。
现象教学的本质是为了回归生活，积极教育则是以人为本，肯定每个孩子的存在价值，帮助其找到适合自己个性的发展道路。
芬兰注重培养孩子和大自然的亲密关系，鼓励孩子去自然界探索、感受，不带任何功利性质的以培养野外生存技能为目的，只为让他们用五感去体验，用心发现每一个生命的神奇之处，感受生命周期的循环反复、生生不息，与自然界完全融合，感悟作为大自然一份子的敬畏和喜悦。
与自然接触的目的是为了回归本源，而芬兰的家庭教育更是将所谓的通识教育放在极其重要的位置。芬兰父母认为，自己绝不是孩子最好的朋友，而是那个帮助他们在社会中立足的人，亲子之间需要树立一定的规矩和边界，其实是建立一种相互尊重且彼此信赖的关系。父母与子女之间，由于存在年龄、教育背景、生活阅历、交往的初衷等因素的差异性，决定了这种“距离感”的重要性，但随着孩子的成长，相互之间可以讨论这种界限的尺度是什么。
片中采访了一位芬兰富豪榜排名330的爸爸，在对待子女的教育问题上，他也会让儿子在学生时代去快餐厅打工，目的不在于去体验生活，或是单纯的学习职业技能，更重要的是要培养其独立思考、探求事物本源的思维方式。他认为芬兰人的创造力跟通识教育本身有着密不可分的联系。
不为寻求标准答案的自然常识课，是教育孩子回归生活最真切的体验方式，探求事物本源的真理性认知，教会孩子辨析与思考，创新并进步。
整个芬兰社会讲求公平、公正，社会的高福利保障了人与人之间相对独立的生活方式，财富不再是人们攀比的唯一指标，一个人是否拥有着高雅的品味，是否彰显出得体的教养，才是整个社会所推崇的行为方式。芬兰推崇自由式发展，避免竞争，鼓励终身教育，学习的最终目的是为了回归生活。
一位小学的任课老师说，“不用竞争，让我进步更多”，学习的目的在于内在的自我充实和提升，而非赢过他人获取一时的所谓“优胜者”的快感。这种不以竞争为导向的学习更能激发学习者的内在驱动力，也更能让人享受到学习带给人强烈的成就感和幸福感。
芬兰教师团队起点高、素质强，小学教育阶段基本为全科教师，并且受到政府的高度信任，这里没有所谓的“职称”之说，“ 我们为孩子工作，我们不需要写报告”，这样的教育系统保证教师有更多的时间去研究和发现符合每一个孩子的教学方式。 教师之间没有竞争。
由于社会贫富差距而导致教育资源的不均、进而影响下一代的教学质量这样的现实在芬兰是否存在，“作为老师，我不知道这些学生的家长是做什么的，收入多少，这不重要， 我们收的是孩子”，这里没有贵族学校。 学校之间没有竞争。
谈到孩子在学校教育之后未来的出路，上大学不一定是唯一且最好的选择，无论进入哪种形式的院校接受继续教育，毕业之后都能找到最合适的工作。在芬兰，工作没有高低贵贱之分，“任何工作都是好工作”。 工作之间没有竞争。
竞争的本质，在我看来，其实在于一个人自我的心态。如果是抱着狭隘的赢过他人的企图心，某种意义上强调与对立者的竞争关系，必然带来负面影响。但，如果是保有持续激励自身的进取力量，外界的竞争与否又何妨呢？
“在这里什么是成功？”周轶君问道。
一个只有九岁的小男孩如是回答，
是的， 人与人之间没有竞争。
中学阶段
提起英国的教育，往往给人一种TOP的感觉，看看这些鲜活的似又遥不可及的字眼，贵族、精英、领袖…多少海外学子怀揣着“镀金”梦，不远万里跨越重洋，来到了这个所谓“梦想的国度”探寻珍宝。英国人严谨务实，英国教育更是追求卓越，所谓的精英主义为外界描画出一副掌控最优质的社会资源并拥有绝对决策权的绅士群体画面。那么回到教育层面，我们所向往的这种“精英教育”的精髓究竟是什么？我们能真正学习到的又有些什么？
一位做英国教育研究的华人女士如是说。原来，也许我们或多或少都没能全面深刻地理解它的含义，教育，特别是顶尖教育的最终目的，是为了培养推动社会进步的人才力量，是将一个自然人由内而外改造成具有强烈使命感和社会责任感的社会人才的过程。
卓越，一定是少数人的卓越，超出一般人的卓越，而精英，必然是在某些领域保持领先，拥有权力和意愿去改变并推动社会进步的人。
精英人才的教育，除了穿衣打扮、言谈举止这些基本的外在礼仪之外，培养学生广泛且丰富的兴趣爱好是帮助学生建立自信、充分表达自我的重要方式。体育是其中非常重要的组成部分，尤其在贵族学校，体育是连结不同背景下学生之间亲密关系的纽带，一方面让孩子们尽情享受运动带给人的酣畅淋漓的感受，另一方面它所带来的不怕险阻、积极向上等精神面貌，恰好是英国人重视的内在品质。不带任何功利心和目的性的运动更能激发孩子的表现欲望，拥有强健的体魄是自信感的来源之一。
马术是欧洲传统的一项贵族运动，包括中国在内的很多新兴国家都将其作为培养孩子绅士精神的必备课程，甚至很多人喜欢马术，将其作为炫耀社会财富的资本或借以跻身某种阶级圈层为目的。也有人认为马术只是骑马的运动，其实不然，其中最重要的，是人和马匹之间的关系。
马术其实是一种关于领导力、团队合作、职业道德、耐心与投入的一项运动，骑手和马匹之间复杂的关系决定了两者必须时刻保持交流，情感上的互动需求要求骑手具有灵活应变的能力，在不同状态下充当不同的角色来维持和马匹之间的良性关系。而在这个过程中，骑手也学会更大胆、更自信的表达自我，彰显个性，展现出绅士风采与贵族气质。一言蔽之，马术就是一种交流的艺术。
英国的戏剧文化闻名于世，也是英国人精神文化生活中不可或缺的一部分，在英国私校，戏剧课更是被列为学校的特色课程。不同于国内专业高等院校以培养导演、演员或相关演艺人员为目标，这里的戏剧课老师认为，“表演”是人际交往中非常重要的沟通技巧，在戏剧舞台这个相对有限和封闭的空间，帮助孩子自信的表达自我，建立起人与人之间的信任感，通过各自语言、表情、以及肢体动作的表现和互动实现个体间的合作，这关乎每一个孩子将来在社会生活中的立足和成长。
而谈到创意课，和我们一般意义上所理解的不同，让孩子们挣脱固有思维的束缚，跨出自己的舒适区，敢于去冒险，敢于超越自我的认知去学习新的知识。这种学习并不是孤立的埋头专注于解决自己手头的问题，而是鼓励不同年龄、不同学科、不同专长的孩子彼此间相互交流，分享创意，大方自信地展示自己。他们认为，从彼此身上，孩子们学到更多。
自信，就是懂得如何表达自己，而来自于体育、艺术、社交等方方面面的沟通实践，是培养学生广泛兴趣爱好的核心所在。
社会责任感，一个听起来很大的词，但却是英国教育中最精髓的内容。学习的最终目的为了什么？是回馈社会的责任。众所周知，英国学校十分强调基础课程的重要性，从专业学科体系的严谨性以及各种国际性通用考试的标准化可见一斑，同时，他们又教育孩子应该避免机械式学习，鼓励学生具有批判精神，培养独立思考的能力，进而积极主动地全面参与社会生活。
孩子在成长的每一步，都要面临沟通。是的，这里又强调沟通。沟通不仅是语言、肢体层面的沟通，更是文化、经验与社会层级之间的沟通。沟通是体验生活的关键，能否保持高度的自信感和自省意识，是每个人都会面临的课题。德威公学校长的这番话值得我们深思，
独立的人格造就富有责任感的个体，全面参与社会的实践体验树立社会人的归属意识，精英教育，终究指向“使命”二字。
以上，相信大家都看出来了吧，幼儿园阶段去日本，感受身体的规训并树立强烈的社会规则意识；小学前往芬兰，接受个性化的“量身定制”教育，激发创新精神；中学踏上英国，完善学科与特长并重的全面发展教育，培养社会责任感和使命感。这样一条教育路线几乎将这三大教育强国的优势完全呈现了出来，而“创业大国”以色列和善于解决问题的印度又有哪些值得我们学习的地方？
先来看看以色列。
提起“失败”一词，自然而然会产生一种消极、负面的情绪，似乎失败就是结果，失败就是末日。但在希伯来语（以色列的官方语言）中，失败可以指，你在路上绊了一跤，犯了个小错误，或者你可能不成功。以色列文化对待失败的态度是，失败之后应该做什么，是要再尝试一次，从错误或失败中汲取教训，继续前进。他们并不把失败视为一个结局，只是通往成功道路上的一次经验，如果可以享受这小小的失败带来的大大的进步的喜悦，就不会只顾当下而感到失落。
我们的人生，总会遇到或大或小的“绊脚石”，有人从此一蹶不振，也有人越挫越勇，如果可以将每一次失败看成是新生的开始，以积极的态度和有效的行动去应对，而身边的人，也决不以一次的失败轻易定义他人，这样一个与其说是“宽容失败”、不如说是“鼓励尝试”的民族，不就是为创新提供了一片广袤的沃土吗？
犹太人能言善辩，辩论的初衷不是为了寻求正确或错误的答案，而是从不同角度以不同方式去理解问题，始终抱有质疑态度。他们讲求人与人之间的坦诚交流，“虎刺巴 （Chutzpah）”是以色列的代表性文化之一，无论双方的社会地位、从属关系如何，鼓励直截了当地提出问题，表达自己的想法，他们认为如此才能更快更高效的发现问题，找到应对措施，大概就是我们讲的沟通效率吧。
以色列的家庭教育，让孩子从小学会“对自己负责”。他们认为父母与子女不是支配与被支配的关系，父母需要教给孩子的应该是自我掌握的能力， 而非服从命令的机器。他们希望孩子成为一个积极主动面对生活的独立个体，孩子对自己所做的事有更多控制权，就意味着拥有更强的自我学习的内在驱动力。
个人主义是以色列社会最尊重的品质。在以色列没有绝对的权威，大多数人也并不崇尚权威，保持个性是社会得以不断创新的源泉。面对教育制度的统一化进程，如何让孩子不被年复一年的模式化所“复制”，《创业的国度》作者辛格认为，让孩子对自己所做的事有更多的控制权。说到底，个性指导思维，进而决定行为方式。这里鼓励的就是不同的路子，至于结果怎样，who cares?还有更多的路等着呢。
现在再来看看跟我们有着一样国情的亚洲国家印度。
关心教育的家长相信都看过《起跑线》这部电影吧，片中一对中产阶级父母为了让女儿获取最顶尖的教育资源，不惜付出一切代价，演绎了一出令人啼笑皆非却又发人深省的闹剧。一句“绝不让孩子输在起跑线上”引起了多少中国父母的共鸣，争夺教育资源的实质是为了跨越阶层触碰金子塔顶端，而在这个过程中，无论是作为“主角”的孩子和父母，亦或是原本单纯的教书育人的书香之所，都因受到各自“功利心”的驱使而丧失了其应有的初衷和面目。这一点同样值得我们每一个中国人深思！
回到这部纪录片来说，片中一位来自 领导力学院的主管提到，在他小时候，获取成功的道路非常单一，你只有成绩好，考上好大学，才能获得好的工作机会。那时候每个人都专注于努力提升自己的学科成绩。
这时就读于电影《起跑线》中那间非常豪华贵族学校的儿子发表了不同看法，
“ 因为你父母挣了钱了”，周轶君一语道破，理想与现实的巨大鸿沟。
他的父亲继而补充到。是的，在印度这样一个贫富差距依旧悬殊的国度，经济实力永远是一切的保障和基础，教育也不例外，坐拥优质教育资源的前提是社会财富和地位，也意味着未来更多的选择和可能性。
另外值得一提的是，印度文化中有一个很有意思的词“ Jugaad”，它反映了印度人适应自身社会求生存与发展的突破性思维。我想这也就是印度人善于解决问题的根源所在。当问题出现的时候，如果找不到适合的解决方案，他们绝不会就此放弃，而是会寻求最佳替代方案。印度人不接受所谓的标准答案，他们认为将自己的观点、态度自由充分的表达出来是每个人的权利，哪怕它并不符合常理或一般意义上的逻辑关系，你有不同观点可以来和我辩论，在这种想法的交互过程中实现思维的碰撞。
说到底，印度企业家甚至CEO厉害的地方就在于，“在混乱中制造秩序”。
综上所述，这样一条看似完美的教育路线，如果真的能够放在自己孩子的身上实施，就一定能培养出我们心目中的理想人才吗？每种教育环境背后是否也存在着固有的缺陷，是否也有着令人担忧的未来？来听听他们自己怎么说。
日本社会主张团体行动，注重对周边人的感情，由此对孩子的个性发展和选择带来了不利的影响。
因为从小被教育在公共场合流泪是一件令人感到羞耻的事，日本人习惯于压抑自己的情感，由此带来很多社会问题。“感泪疗法师”这一特殊职业应运而生。
当今芬兰社会是一个高福利的保姆型社会，规避一切形式的竞争，就有人质疑曾经苦难时期的西苏（sisu）精神已不复存在，鼓励芬兰社会多些竞争。
英国的精英教育实际上是极少数人的教育， 只有7%的孩子有机会去私立学校读书，社会资源的不平等决定了下一代受教育水平的不均等性，在某种程度上进一步加剧了阶级固化。
在以色列这片利于创新的沃土上，一个十几岁的孩子就有可能是公司CEO，他们善于创立公司，却很难将其做大、做久，他们欠缺管理方面的经验。
印度人不甘于等待，遇到问题立即想方设法解决，哪怕这并不是一个保险的方案，哪怕会以增加另外的困难为代价而只能解决一小部分的问题。
由此可见，没有哪一种教育是100%完美的，它所根植的土壤千差万别，又有着风格迥异却又独具特色的浇灌方式做支撑，培育的终极目标和各个家庭个体目标之间的不同一性决定了没有绝对“最好”的教育，只有“最适合”的教育。正如周轶君在接受采访时说到，“这个片子不会提供解决问题的办法，而是开阔眼界的东西”，当面对同样的问题，不同社会背景下不同思维方式的人们有着怎样不同的解决方式，这种开阔思维的东西，扩宽作为父母的我们的眼界的东西，才是导演最想传达给我们的。毕竟，人生是没有标准答案的，每个孩子都有其最适合走的路。
最后，回归到我们中国的教育现实，悠久的历史造就了厚重的文化积淀，当代经济的迅猛发展加速了人们生活水平提升的步伐，意识形态领域的多元化却使得传统与现代正经历着前所未有的碰撞和考验。“教育”已经成为一个引起全民高度关注的话题，随着越来越多的人走出国门旅行、考察和求学，在开拓眼界之后很多人都在诟病当今中国的教育制度，不可否认的是，它确实存在很多弊端，但也请记得，它所根植的土壤和中国父母对孩子未来的期待。
究竟，如何将被外界认为是中国文化精髓部分的“传统文化”更好的融入到当今国际化的“现代教育”之中去，也许我们都能在这部纪录片的中国特辑中找到一些想法或思路。
独立艺术家徐冰，以其极具代表性的《天书》、《地书》等艺术作品名扬海内外，他以独具特色的艺术思维深刻探讨着中国文化的本质和思维方式。谈及 中国文明，他认为 是存在于我们每一个中国人血液之中的继承力量，个体家庭范围、整个社会环境都是影响孩子待人接物的直接源泉，所谓言传身教、耳濡目染大抵就是如此吧。
每一个人在教育之初，接受的都是规规矩矩的临摹式、拷贝式的学习，乍一看像是在学习知识本身，其实不然，良好的姿态、端正的态度、正确的习惯其实都是源于中华文明发展个体的独特思维方式， 是一个对个人进行由内而外改造的漫长而又辛苦的过程。
著名小说家张大春，毕业于台湾辅仁大学，同时也是书法爱好者。在谈到中国的汉字文化与处世哲学的关系时，他以“赢”这个极具敏感的字眼为例，为我们讲述了它的本质及其对当今竞争激烈的现代社会的一些看法。“赢”这个字回到最初，有“多余”的意思，那么如此看待输赢，或许争胜、出头这件事情本身并没有那么重要，反而应该归向一种自在舒适的生活方式。
被问及如何看待中国父母面对下一代教育问题的焦虑之心时，他的“坦然自适”，“保持旺盛的追求”，至少为我展现出另一条关于“育己育他”的新思路。“我自己就是一个还在学习中的人”，极端一点讲，与其倾其所有每日在高压状态下“影响”孩子，不如将注意力更多地放在“愉悦”自我身上。毕竟， 孩子要走的路，只有他自己可以掌控。
提到“通识教育”，相信很多人对这个说法并不陌生，中国古代最初的教育就是通识教育。 通识教育是英文“General Education”的译名，这种翻译借鉴了中国传统文化对于“通”和“识”的解释，通意为相互连结，识则指辨别认知能力，那么通识就表明的 是一种融会贯通而又独立思辨的精神状态。它是和“专业教育”相对而言的，是一种人文教育，是解决把学生培养成什么人的问题。
通识教育本身重视知识之间的连结，指导学生善于从点到面建立事物之间的多样化联系，注重培养发散性思维，积极挖掘出不同个体身上独特的潜质和精神气质。
同时，通识教育不仅是跨越学科的全才教育，尤其在当今全球一体化的大背景下，未来我们的孩子都将拥有一个共同的名字“地球人”，这就促使了兼容并包的跨文化交流必然成为发展趋势。
片子的最后周轶君采访了一个对中国历史抱有浓厚兴趣的8岁小男孩，他说自己更喜欢读中国历史，因为古代中国人发明的都是一些对人类真正有用的东西，如造纸、印刷等等，而他认为世界历史上的很多发明，如电子、鸦片都是人类的“心理毒品”。虽说这种说法当然具有一定的片面性，但这种大历史观、勇于批判的精神以及深入独立思考的能力已经充分彰显出我们中国新一代的鲜活力量。
“你在不在意你在学校里考试成绩排第几名”周轶君问。
“不太在意”小男孩答到。原来他的妈妈是这样教育自己的孩子的，
是啊，慢慢地，是多美好却又奢侈的一种状态啊，“这样慢节奏、注重思考性的内容，是不是不适应这个娱乐化的时代？”，在拍摄过程中周轶君也有着这样的忐忑。
这让我想起前一阵送女儿入园时幼儿园老师表扬她学习做事很“稳”，我的内心真的非常开心。当然，这种态度虽然和孩子的年龄、性格有很大的关系，但当回到家，孩子问我“稳”是什么意思的时候，我用心想了想，告诉她八个字，“ 不慌不忙，不急不躁”。在如今这样一个信息泛滥、社会快速变革的时代，如何能够坚定地保持自己的步调和节奏，如何能够在多元荟萃的文化融合和碰撞中找到属于自己的优势地位， 除了需要理性的思考、坚韧的品格，让我们慢慢地， 享受学习和体验赋予人生的每一种滋味吧。
很感谢导演拍了这样一部纪录片给我们，不知道看过之后大家都会有怎样的想法和感悟？欢迎随时交流。最后我想将中国特辑的结尾也作为文章的结尾呈现给大家，因为故乡实在是太美啦～！
2014
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