有花友在问大语文的范围和学习方法,我突然想聊一下娃这么多年的读书之路。
我本人非常喜欢中华文化,喜欢诗词,娃爹喜欢历史,因此我们在孩子的启蒙过程中不可避免的偏向古典阅读。
所谓的大语文的概念应该是中华文明的整个哲学体系。中国作为一个文明古国在这个世界上蜿蜒绵长几千年,他的文化、政治、经济、医学、乃至整个文明体系,都有一套自洽的逻辑,这个逻辑的底层信息遍布在你看到的每一本书里。所以所谓的大语文其实应该是一种通识教育,在一个闭环的文明系统中,每一个角落都能找到这个文明的逻辑,找到他们,并且把他串连起来。
娃小时候还没有什么大语文的概念,那时候叫国学,流行背三字经,我们没有刻意背过,娃幼儿园有断续给孩子背过,内容有些不错,有些是真的已经不合时宜了。我们自己在启蒙时期主要用的是唐诗三百首和声律启蒙。蒙学时期的重点是识字和熟悉文章的音韵节奏,所以选择朗朗上口,简单易懂的文字是关键。三字经、弟子规,其实都是旧时代的行为规范,很多跟现在社会已经不太相宜了,幼学琼林是旧时的百科全书,很多知识也是现在不需要知道的了,所以这三本跳着泛读就可以了,不读问题也不是太大,不过幼学琼林中还是有很多知识建议可以了解一下,比如古代官职,家族世系称呼。
三岁开始蒙学,我们大概是三岁半开始背唐诗的,三百首里剔除了男女情感的部分,大概背了两百多首,背熟以后开始背声律启蒙。不赶进度,有时间就背,全部背完应该已经是二年级了。二年级的时候我们背了半本的王维诗选,为什么选王维呢?因为开始学写作了。二三年级开始学写作,最早就是景色描写,王维的诗是以田园诗为主,结构清晰,短短四句是景色描写最好的范本。但是也是因为田园诗较平淡,太小的孩子大多不爱,所以我们读了半本就结束了。搞完这个就没再管过孩子写作,因为小学的作文学习,如果明白文章结构的问题,基本就不会有其他太大问题,遣词造句是文字理解力的问题在另外一本书里。
到了三年级,我们的主要精力放在了三本书上,1、是论语,2、是小学生成语词典,3、是古文观止。
论语今读72人有 · 评价3 · 书评3 这是一本读了三年的书,今年开始加快速度,希望在年内可以读完
论语有多重要,我不多说了,他在几千年的中国历史中占据着教科书的位置,是所有古文名篇的底层思想构成。但是我向来觉得越是优秀的书籍越是危险,因为他对人的世界观改造能力非常强,论语就是属于这一类的书。翻开两千多年的历史记录,你会非常惊诧,那些斑斑点点的印记,仁义礼智信的洗礼,同时造就出这个民族最高的脊梁和最深的渊谷。我们的论语读得很慢,两年多才读了四分之一,漫漫长路。
成语词典是学习遣词造句最好的工具。因为他是联接古文和现代文的桥梁。每一个词都是经历了历史长河的沉浮,带着满身尘土站在我们的面前,每一个词都在滚滚红尘中沾染了整个名族共同的情绪,你看到满目疮痍就会觉得悲凉,你看到瑞雪兆丰年就会觉得喜悦,这些都是文字留给民族的印记。这种感受是要通过一次又一次的揣摩使用才能建立联接的,所以刷成语词典,会读会写还在其次,编辑一段话,把词语放在合适的语境里才是关键。
古文观止共220篇,几千年浩如烟海的文章里才选出的220篇文章,可以说代表中国古文的最高水平了。三年级的孩子可以开始选择出其中简单易懂的进行诵读。我们是从三升四的暑假开始,每个假期背六篇,没仔细数过,大概一共背了二十篇。
1、曹刿论战
2、桃花源记
3、五柳先生传
4、陋室铭
5、杂说四
6、师说
7、岳阳楼记
8、醉翁亭记
9、石钟山记
10、前赤壁赋
11、石钟山记
12、春夜宴桃李园序
13、杂说一
14、严先生祠堂记
15、箕子碑
16、获麟解
其他不太记得了,还背了一些其他文章
1、爱莲说
2、诫子书
以上是属于功课一类的任务,但是说到语文的学习,必然需要伴随大量的阅读,非常可惜的是我们的阅读没有做记录,孩子又是以自主阅读为主,所以大部分时间是他自己读在学校图书馆和教室读书角找到的书,大概三分之一的时间读我的规定书目。
他自己觉得小学阶段拓宽知识面,对语文学习有用的是故事会和儿童文学
我印象比较深的书是
幼狮经典的一套四大名著连环画,娃非常喜欢,四岁看到十岁,翻烂了一套后又让我买了一套,这套简写的文字很好,我当时是对比了市面上的十几种以后才买的。
曹文轩系列,这套他非常喜欢属于床头书系列,
三年级开始看散文以后最喜欢的是余秋雨
再然后就是一堆科普书和历史类的书
儿童百问百答20-世界之最722人有 · 评价352 · 书评4
一年级开始迷聊斋,一直看到四年级
我们六年级开始正式抓学习,我给娃列出了每天半小时的阅读时间,做规定书目阅读,关于古文阅读我们的计划是读完古文观止、史记、易经、道德经、庄子
目前古文观止读完13篇
史记读完列传,本纪读到项羽本纪
道德经背到一半
南怀瑾先生曾经说过,中国文人的状态是儒皮道骨佛心,儒释道三位一体构成的世界观才是中华文明的根源所在,所以大语文是什么?大语文其实是外圆内方的立命准则,是进则庙堂之高,退则江湖之远的处事态度,是游刃有余的做事方式,是五千年的中华文明在每一页纸上的表达。

